پہاڑی کون ہیں ! تاریخی شواہد کے پس منظر میں

 

صداقت علی ملک

پہاڑیوں کا تعلق کسی بھی طرح سے پہاڑی علاقوں میں رہنے والے افراد نہیں ہے ، بلکہ وہ لوگ جن کی زبان پہاڑی ہے ، ان کی منفرد ثقافت ، طرز زندگی۔ پہاڑی ایک چھتری کی اصطلاح ہے اور اس کے تحت بولی کی درجہ بندی موجود ہے۔ جمہوریہ کشمیر کے آئین کے چھٹے شیڈول میں پہاڑی بھی درج تھا۔ جب بھی کسی پہاڑی کا تذکرہ ہوتا ہے ، اکثر لوگوں کا کہنا ہے کہ اس کا مطلب ہر وہ شخص ہے جو پہاڑی علاقے میں رہتا ہے ، لیکن ایسا ہرگز نہیں ہے۔ پہاڑی لوک داستانوں کا ایک نسلی لسانی طریقہ ہے۔ ماہر لسانیات نے پہاڑی زبان کو تین بڑی قسموں میں تقسیم کیا ہے۔ مشرقی پہاڑی زبان کی شاخ نیپال تک ایک وسیع خطے میں بولی جاتی ہے۔ مقامی لوگ اسے "خاشورا" کہتے ہیں۔ مرکزی پہاڑی زبان کی شاخ اتراکھنڈ کے گڑھوال علاقے میں بولی جاتی ہے۔ مقامی لوگ اسے "گڑھوالی"

اور کومونی" کہتے ہیں۔

مغربی پہاڑی زبان کی شاخ ہماچل پردیش کے بالائی حصوں ، جموں ڈویژن کے بھلسہ ، بھدرواہ ، پاڈر ، سراز ، رامبن ، پوگل پرستان ، مغربی پہاڑی کے علاقوں میں بولی جاتی ہے پاکستان مقبوضہ کشمیر ، پوٹھوہار پلوٹو ، مری ، جہلم ، ہزارہ اور پشاور۔ وسطی پہاڑی بولی پنجابی زبان کی ذیلی بولی ہے ، جبکہ مشرقی پہاڑی بولی پوٹھواہری بولی کا مرکب پوٹھوہاری کے علاقے سے مماثلت کی وجہ سے ہے ، جبکہ مغربی پہاڑی بولی پنجابی زبان کی ذیلی بولی ہے جس کی وجہ ڈوگری کے علاقے سے مماثلت ہے۔ ڈوگری لہجے کا مرکب ہے۔ ڈوڈہ ، رامبن اور کشتواڑ اضلاع کے بہت سے پہاڑی بولنے والے لوگ ہیں جن کی ابھی آٹھویں شیڈول میں شمولیت، حکومت کی کچھ دفعات کے تحت شناخت ، سروے ، اور قانونی حیثیت نہیں ہے ، پہاڑی کی اکثریت خطرے سے دوچار بولیاں جیسے بھلیسی ، بھدرواہی ، پاڈری ، سرازی ، پوگلی ، گدی کا ذکر ہندوستان کے پہلے لسانی سروے میں کیا گیا ہے جس کا تعلق جی اے گیریسن نے کیا تھا۔ یہ بولیاں مغربی پہاڑی کی کئی درجہ بندی کے تحت آتی ہیں جیسا کہ گیریسن اور دیگر لسانی ماہرین جیسے گھراہم بیلی اور پیٹر ہوک نے واضح کیا ہے۔ حکومت جموں کشمیر کے دستاویزات جیسے ڈسٹرکٹ ڈوڈہ برائے ایک نظر 2016-17 صفحہ 5 نے ان بولیوں کا ذکر پہاڑی کے طور پر کیا ہے۔ پہاڑی بولنے والے لوگ ایک مخصوص طبقے ہیں جو اپنی الگ ثقافت ، طرز زندگی اور رواج رکھتے ہیں ، اور اس گروہ کی سب سے الگ خصوصیت یہ ہے کہ وہ ایک پہاڑی زبان بولتا ہے ، ریاست کا طول و عرض بولنے والا ہر انسان نہیں۔ اگر میں پہاڑوں میں رہتا ہوں تو اسے پہاڑی کہا جائے گا۔ اس طبقے کی شناخت اسی طرح کی ہے جس طرح گجراتی بولنے والوں کو گوجر کہا جاتا ہے ، کشمیری بولنے والوں کو کشمیری کہا جاتا ہے ، ڈوگری بولنے والوں کو ڈوگرہ ، بھدواہی بولنے والوں کو بھدرواہی کہا جاتا ہے ، پاڈری بولنے والوں کو پاڈری کہا جاتا ہے ، جو لوگ سراز میں رہایش پذیر ہیں وہ سرازی ہیں ، اور پوگل پرستان اور ضلع رامبن کے پہاڑی پوگلی ، گدی کے بھدرواہ اور بنی بلور اور دیگر علاقوں میں بولی جانے والے بولنے والے ہیں۔ غرض یہ کہ یہ سارے لوگ پہاڑی ہیں ؛

بھلیسی بولی:

بھلیسی کے اپنے بڑے اچھے الفاظ اور گرائمر کی کثرت ہے۔ یہ ہندوستان کی جلد IX کے پہلے لسانی سروے میں درج ہے۔ بھلیسی بولی بھدرواہی سے کچھ مماثلت رکھتی ہے لیکن اس کی اپنی الگ الگ صوتیات ہے۔ بھلیسی کا بڑے پیمانے پر پی این کول ، پیٹر ہک اور گھرم بیلی اور grierson کے ذریعہ کئے گئے مطالعے میں ذکر کیا گیا ہے۔ بھلسہ سے تعلق رکھنے والے لوگ (گندو بھلیسہ ، چلی پنگل ، جتوتہ ، نیلی ، باتری چنگا ، کالجوگاسر ، النی گنگوتہ ، بسنوتہ ، اور تحصیل كاهرہ بھلیسی بولتے ہیں اور یہ ظاہر ہے کہ اس کے لوگ بلا لحاظ مذہب پہاڑی بولنے والے لوگ (پی ایس پی) ہیں)۔ تاہم ، بھلیسی ہند آریائی زبانوں کے زمرے میں آتے ہیں اور ہماچلی ، پوتھواری ، کا نگڑی اور دیگر کو فراہم کردہ اسی حق سے لطف اندوز ہو رہے ہیں۔ بھلیسی پہاڑی زبان کی انوکھی خصوصیت یہ ہے کہ یہ تمام برادریوں یعنی ہندو اور مسلمان دونوں میں بولی جاتی ہے لہذا یہ دونوں برادریوں کے مابین ایک لنک کی زبان ہے۔ بھلیسی الگ پہاڑی ثقافت پر عمل کرتے ہیں اور ہماچل پردیش اور بھدرواہی میں بولی جانے والی پہاڑی زبانوں سے زیادہ قریب سے وابستہ ہیں۔ بھلیسی بولی دوسرے پہاڑی زبانوں سے گھری ہوئی ہے جیسے جنوب مشرق میں پنگوالی اور چمبیلی ، شمال مشرق میں پا ڈری ، مغرب میں سرازی اور جنوب میں بھدرواہی۔ بھدرواہی اور بھلیسی ، ڈفتھونگس کے پھیلائو کے حرف میں مختلف ہیں ، حرفوں کے مابین / ایل / کی کمی ، مثال کے طور پر بھلیسی میں ہم سیاہ کو / کالو کہتے ہیں / بھدرواہ کے مقابلے میں ہم اسے / کاو / کہتے ہیں۔

بھلسی گندو ، چلی پنگل اور كاهرہ کی تینوں تحصیلوں اور ٹھاٹھری سب ڈویژن کے کچھ حصوں میں بولی جاتی ہے۔ بھلیسہ سب ڈویژن کی تینوں تحصیلیں الگ الگ ثقافتی اور نسلی لسانی شناخت اور عام زبان کی خصوصیات سے لطف اندوز ہو رہی ہیں۔ بھلیسہ کے پہاڑی بولنے والے لوگ دونوں مذاہب کے لوگ ہیں اس زبان کو اچھی طرح سے بولتے ہیں۔ بھلسہ کے ثقافتی ورثے کی مشترکہ خصوصیت میں اشتراک شامل ہے مشترکہ بھائی چارہ اس علاقے میں مخلوط ثقافت ہے۔ پہاڑی بھلیسی کے علاوہ ، لوگ مخلوط کشمیری ، گوجری ، جیسے متعدد دیگر بولی بول رہے ہیں۔ بھلیسی علاقے کی ایک عام اور منسلک زبان ہے۔ "کوڈ" بھلیسہ میں منایا جانے والا ایک مشہور ثقافتی تہوار ہے۔ کوڈ اور اس کی اپنی لوک داستانیں۔ دوسرے تہوار "پنیاؤ" "کانچوت" "باس" "دکھنین" "ملچھے" "رنگ" ہیں ، بیرودیوستان کا بھجہ میلہ ضلع ڈوڈہ کا سب سے بڑا میلہ ہے جس میں کلگونی میلہ کے علاوہ بھیجہ بھلیسہ میں منعقد کیا جاتا ہے۔ گوجر اور بکروال خانہ بدوش ہیں۔ بھلیسی کے پاس اپنی زبان سے بھرپور الفاظ کی لغت ہے اور اس کو تیار کیا جاسکتا ہے تاکہ خطرے سے دوچار صورتحال کی فہرست سے نکل جاسکے۔ اس کی پہاڑی شکل اور کنبے کو برقرار رکھنے کی ضرورت ہے اور اس کے اسکرپٹ کو دوبارہ زندہ کرنے کی ضرورت ہے۔

بھدرواہی:

بھدرواہی ایک اور امیر زبان ہے اور اسے بھدرواہ اور اس سے ملحقہ دیہاتوں کی پہاڑی بولنے والی بولی ہونے کا اعزاز حاصل ہے۔ زبان مغربی پہاڑی کی درجہ بندی کے تحت آتی ہے جس کی درجہ بندی ہندوستان کے پہلے لسانی سروے نے سن 1919 میں کی تھی۔ یہ پہاڑی بولنے والی بولیاں تمام جماعتیں بولی جاتی ہیں۔ G.A. گیریسن (1919) نے بھدرواہی اور بھلیسی شکل کو واضح کیا ہے۔ کول (2014) نے بھدروہی کی کچھ عام لسانی خصوصیات کو مغربی پہاڑی کی دوسری بولیوں کے ساتھ دیا ہے۔ وہ بھدرواہی پر دیگر زبانوں جیسے ڈارڈک ، منڈا ، دراوڈیان ، سنسکرت ، پراکرت اور ہندی کے اثر و رسوخ کے بارے میں بھی بات کرتا ہے۔ بھدرواہی کا اپنا ایک گرائمر ہے اور یہ ضلع ڈوڈا کی تحصیل بھدروہ میں بولی جاتی ہے۔ بھدروہ ایک ایسا علاقہ ہے جو چھوٹا کشمیر کے نام سے مشہور ہے اور پورے ملک میں اس کی خوبصورتی کے لئے جانا جاتا ہے۔ بھدرواہی کے گانوں ، اور ادب کی ترقی ہوتی دکھائی دیتی ہے۔ بھدرواہی بھدروہ کا ایک لسانی فرانسیکا ہے اور ہر گھر میں بولا جاتا ہے۔

سرازی: رمبن کی دھار تک ، ڈوڈا کے سراز خطے میں ایک متمول بولی اور الفاظ کی زبان ہے۔ سراز ایک وسیع علاقہ ہے جہاں سرازی بولی جاتی ہے۔ ہندوستان کے پہلے لسانی سروے کے مطابق سرازی بھی مختلف طبقات کے ذریعہ بولی جانے والی ایک پہاڑی بولی ہے۔ زبان تمام برادریوں کے لوگوں میں ایک دوسرے کے ساتھ ہم آہنگی کا باعث رہی ہے۔ اس میں بھرپور الفاظ ہیں اور یہ مغربی پہاڑی درجہ بندی کے تحت آتا ہے۔ 2011 کے مردم شماری کے ریکارڈ کے مطابق ، سراز کی آبادی 1،79،014 ہے۔ مسلمان آبادی کا 51 فیصد اور ہندوؤں میں 49 فیصد شامل ہیں۔ آبادی کا تقریبا 90 فیصد دیہی ہے۔ دونوں مذاہب اس پہاڑی بولی (سرازی) کو پہلی زبان کے طور پر بھی بولتے ہیں ، اس کے علاوہ دوسری زبانیں جیسے دیس والی اس علاقے میں کشمیری ، وٹالی ، دیسوالی۔ سرازی کا اپنا گرائمر ہے اور وہ سراز خطے کا زبان فرینسکا ہے۔ اس میں بھدرواہی اور کشمیریوں کے ساتھ بھی کچھ خصوصیات شریک ہیں۔ اب تک پیش کردہ بیشتر دلائل اور شواہد کو دیکھتے ہوئے (قول 1977؛ کوگان 2012) ، سرازی کو مغربی پہاڑی زبان کی طرح درجہ بندی کیا گیا ہے ۔ بیلی (1908) جنہوں نے سب سے پہلے سرازی کو دستاویز کیا ، اسے اسی طرح درجہ بند کیا۔ گیرسن (1919) نے لسانی سروے آف انڈیا (1903-1928) میں سرازی کے واضح خاکہ کو واضح کیا ، اسے کشمیریوں کی بولی کے طور پر درجہ بندی کرتے ہوئے اعتراف کیا کہ اس کو یکساں طور پر مغربی پہاڑی زبان میں درجہ بندی کیا جاسکتا ہے۔ تمام ہمسایہ زبانوں میں ، سرازی اپنی زبان کا سب سے زیادہ فیصد بھدرواہی (ایک مغربی پہاڑی بولی) کے ساتھ بانٹتے ہیں کیونکہ یہ سمجھا جاتا ہے کہ سرازی مغربی پہاڑی اور (پہاڑی بولنے والی زبان) ڈوڈہ اور اس کے اندرونی علاقوں میں بولی جاتی ہے۔ بھدرواہی ، بھلیسی اور پاڈری کے ساتھ بھی ایک لغوی مشابہت ہے ۔چنکہ یہ ہندوستان کے پہلے لسانی سروے میں گیریسن کے ذریعہ درجہ بندی کی جانے والی ایک پہاڑی ہوسکتی ہے۔ دوسرے ماہر لسانیات نے بھی سرازی کو مغربی پہاڑی کنبہ کا حصہ قرار دیا ہے۔ .یہاں یہ بیان کریں کہ سرازی کو یونیسکو نے قطعی طور پر خطرے سے دوچار بولی قرار دیا ہے کیوں کہ اس کے اسکرپٹ کی بحالی کے لئے کچھ شرائط کے تحت اس بولی کو ادب کی ترقی میں شامل نہیں کیا گیا ہے۔

پاڈری بولی:

پاڑری بولی بھدرواہی بھلیسی۔پا ڈری (ہندوستان کے لسانی سروے میں گیرسن 1919) کی بولی زنجیر کا ایک حصہ ہے۔ پا ڈری بھی ایک امیر زبان ہے جو پاڈر کی وادی زعفران میں بولی جاتی ہے۔ یہ ضلع کشتواڑ کے علاقے پاڈر میں بولی جانے والی بولی ہے اور اس کے بھرپور الفاظ اور گرائمر ہیں۔ پاڈر کے نزدیک ایک ایسا علاقہ ناگ سینی ہے جہاں پہلی عالمی امن کانفرنس کا انعقاد کیا گیا تھا۔ پاڈر علاقے میں زعفران کی کثیر مقدار پیداوار ہے اور وہ معیشت کی ترقی میں اہم کردار ادا کر رہا ہے۔ 1981 کی مردم شماری کے مطابق بولنے والوں کی تعداد 10 ہزار تھی۔ اب اسکی تعداد خاصی دلدل ہے۔ پاڈری کے جیسے ماہر لسانیات بھدروہی اور سرازی جیسے دیگر مغربی پہاڑی بولیوں کے ساتھ مماثلت رکھتے ہیں۔ پاڈری کے پاس ایک بھرپور گرامر ہے اور اس کی صوتیات کو دوبارہ زندہ کرنے کی ضرورت ہے۔ پاڈری - ایک زعفرانی وادی - پاڈ ر کا ایک لینگوا فرانکا ہے۔ پاڈر اپنی سرحدوں کو پانگی (ہماچل پردیش) ، زانسکر وادی لداخ اور وادی مڑواہ واڑوان سے چھو رہا ہے۔ وزارت برائے اقلیتی امور ، حکومت ہند نے 2014 میں پہاڑی کی اس پاڈری بولی کو زبانوں کے کمزور زمرے میں رکھا ہے۔ جامعہ کشمیر کے لسانی علوم کے شعبہ کے سکالروں کے ذریعہ 2015 میں کیے گئے سروے کے مطابق ، یہ پایا گیا کہ 70 فیصد آبادی گھر میں ہی پاڈری میں بولتی ہے جبکہ باقی غالب اور دیگر مخصوص زبانوں میں گفتگو کرتی ہے۔ یہ بات بالکل واضح ہے کہ اس کے استعمال کی فیصد میں نمایاں کمی واقع ہوئی ہے۔ یہ واضح ہے کہ پاڈری بولی معدومیت کی طرف جارہی ہے۔ بولی کو ایک تیز توجہ کی ضرورت ہے۔

پوگلی:

پوگلی ایک بے مثال زبان ہے۔ یہ ضلع رام بن کے پوگل پرستان کے علاقے میں بولی جاتی ہے اور صوتی اور لغوی خصوصیات کی بھرپور خصوصیات رکھتے ہیں۔ مغربی پہاڑی اور کشمیری کے ساتھ اس کی مماثلت ہے۔ پہاڑی اور کشمیریوں کی ایک لنک زبان۔ متعدد ماہر لسانیات نے اسے پہاڑی قرار دیا ہے پوگلی میں دیگر مغربی پہاڑی کے ساتھ قابلیت کے مطابق مشابہت ہے۔ یہ ایک پہاڑی بولنے والی بولی ہے اور تحصیل بانیہال میں زیادہ تر لوگوں کے ذریعہ بولی جاتی ہے۔ پوگلی کئی سروے اور مطالعات کے مطابق کشمیری اور مغربی پہاڑی کے درمیان انٹرمیڈیٹ ہے۔ کشمیریوں کے ساتھ اپنی لغوی مماثلتوں کے علاوہ یہ بات پوگل پرستان کے پہاڑی علاقوں میں رہنے والے لوگوں نے بھی کی ہے۔ اس کی سرازی اور بھدرواہی کے علاقے سے گھرا ہوا ہے۔ اس میں بھر پور ادب ، محاورے اور فقرے ہیں۔ پوگلی ہندوستان کے پہلے لسانی سروے میں درج ہے جب اس وقت کے برطانوی آئی سی ایس آفیسر ، جارج گریسن نے کیا تھا۔ پوگلی نہ تو کسی قبیلے کی شاخ ہے اور نہ ہی یہ قبائل کے دوسرے ادب کے منافی ہے۔ ماہر لسانیات اور اسکالروں کے ذریعہ اس کے بارے میں ہونے والی غلط فہمیوں سے اتفاق نہیں کیا جاتا ہے۔ لہذا اسکا تاریخ میں اپنا مقام ہے۔

دیسوالی بولی:

ڈوڈہ کے علاقے دیسہ میں گفتگو کرتے ہوئے اسے پہاڑی بولی بھی کہتے ہیں۔ اس بولی میں سرازی کے ساتھ مغربی پہاڑی کی بولی کی گہری علامتی مماثلت ہے

گدی بولی:

گدی بولی مغربی پہاڑی درجہ بندی کے تحت آتی ہے۔ یہ بنیادی طور پر بھرمور چمبہ اور جموں و کشمیر کے علاقے بھدرواہ ، بنی بلاور میں بولی جاتی ہے۔ یہ کی پہاڑی بولی اور قبائلی بولی بھی ہے۔ یونیسکو نے اپنی دستاویزات میں گدی بولی کو یقینی طور پر خطرے سے دوچار بولی کے تحت رکھا ہے۔ اسے ابھی تک قبائلی یا پہاڑی کا درجہ نہیں ملا ہے۔ گدی زبان اپنے آپ میں بہت خوبصورت ، عام اور منفرد ہے۔ گد ی بڑے پیمانے پر بولا جاتا ہے اور یہ نہ صرف گدی بھدرواہ کے لوگ بلکہ دیگر علاقہ جات بھی شامل ہے جن میں کٹھوعہ ، ادھم پور ، ریا سی ، رام بن ، ڈوڈہ اور کشتواڑ اضلاع کے بالائی علاقوں میں بسنے والے سیپی ، گدی برہمن ، اور ریھاڑے شامل ہیں۔ جموں خطہ۔ یہ بھدرواہ اور بلاور میں بڑے پیمانے پر بولا جاتا ہے۔ چونکہ اس کا تحفظ لازمی ہے یا تو اسے پہاڑی یا قبائلی حیثیت دی جائے۔

آخر یہ کہا جاتا ہے کہ پورے ڈوڈہ ، رام بن ، کشتواڑ اور یہاں تک کہ ادھم پور ، کٹھوعہ اور ریاسی جیسے دیگر اضلاع بھی پہاڑی ہیں۔ تاریخی شواہد سے پتہ چلتا ہے کہ بھلیسی ، بھدرواہی ، پاڈری ، سرازی ، پوگلی ، کھاہ ، دیسوالی،گدی یا تو پہاڑیوں کی شاخیں ہیں یا قبائل۔ متمول الفاظ ، محاورے ، حرف ، تلفظ ، صوتیات کی وجہ سے ان بولیوں کو بالکل نظرانداز کیا گیا ہے اور تاریخ سے معلوم ہوتا ہے کہ ان بولیوں کو بولنے والے پہاڑی بولنے والے ہیں۔ یہ بولیاں معدومیت کی طرف گامزن ہیں اور ان میں شمولیت ، پہاڑی حیثیت ، اور طے شدہ زبان کی حیثیت ، بڑے پیمانے پر ان کے اسکرپٹ اور ادب کی ترویج اور بحالی کی ضرورت ہے۔ حکومت کو ان بولیوں کی قانونی حیثیت کے لئے ایک کمیٹی تشکیل دینے کی ضرورت ہے جس سے جموں و کشمیر پہاڑی اسپیکنگ بورڈ کو نئی مردم شماری کے سلسلے میں ایک نیا کام سونپ دیا جائے تاکہ لوگوں کے ساتھ انصاف کیا جاسکے۔ اس موقع پر جموں و کشمیر ریزرویشن قوانین میں ترمیم کی اشد ضرورت ہے۔

صداقت ملک پہاڑی کور کمیٹی کے بانی  ہیں 7003232002 پر رابطہ کیا جاسکتا ہے۔